中國(guó)人常喜歡說(shuō)“中庸之道”。意思就是什么事情不能太出頭，要隨波逐流要混在里邊，不能太顯眼。

    其實(shí)這不叫“中庸”，這個(gè)叫“鄉(xiāng)愿”?？鬃诱f(shuō)這種人平時(shí)看著挺好，挑也挑不出什么毛病。遇到問(wèn)題，也是跟這社會(huì)輿論走，別人喊什么做什么他也跟著來(lái)。你要想批評(píng)他也沒(méi)啥理由。但是當(dāng)你用真正的“堯舜之道”去評(píng)價(jià)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)許多毛病。

    所以我們經(jīng)常說(shuō)的“中庸”，私以為恰恰是孔子最討厭的一種人。

    那真正的“中庸”又是什么呢。

    我們經(jīng)?？吹竭@種成功學(xué)“雞湯文”。做人要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，要多跟人交流，這樣才能有更多的機(jī)會(huì)。但是又有人說(shuō)，我們要沉下心來(lái)做事。不能被外界干擾，要注重自己的發(fā)展，很多人看完就懵了，到底是該靠別人還是靠自己呢？

    其實(shí)這并不矛盾，你在建設(shè)自身的同事，也可以順便搜集各種資源，不是說(shuō)你認(rèn)真工作了就不靠別人，或者你找到人脈資源就不工作了，沒(méi)有這么極端，你需要做的就是把兩者平衡好，再比如政府是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義還是資本主義？

    答案就是我們既要發(fā)揮市場(chǎng)力量，用好這只無(wú)形的手，又要讓政府用有形的手進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。再比如國(guó)外的“凱恩斯主義”還有咱們的中國(guó)特色社會(huì)主義，都是兩者相結(jié)合，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家是特別極端的，都是向中間靠攏的，所以真正的“中庸之道”是要求你任何事情不要走極端，追求收益最大的“剛剛好”的位置。

    所以很多事情都可以用一條拋物線(xiàn)來(lái)表示，無(wú)論是沒(méi)做夠或者做過(guò)頭，都不行，必須找到那個(gè)頂點(diǎn)。比如復(fù)習(xí)考試，一門(mén)學(xué)科復(fù)習(xí)到一百分其他科非常低倒不如所有課科目都達(dá)到80,90分，讓總分變得更高。

    再比如很多“完美主義”者喜歡把一件事做到最好，其實(shí)你為了讓它“完美”而付出的時(shí)間成本，已經(jīng)耽誤你做其他事了。

    所以很多老板都不喜歡這種有完美主義強(qiáng)迫癥的員工，他們可能更喜歡呢種在短時(shí)間內(nèi)把事情做到七八十分的員工看，從而剩下時(shí)間和精力來(lái)干更多的事情。

    但是“中庸”真的好嗎？并不一定，有時(shí)候走極端反而更好，因?yàn)橐蝗f(wàn)個(gè)99分都抵不上一個(gè)100分，有許多個(gè)小的獎(jiǎng)項(xiàng)都比不上一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。按道理來(lái)說(shuō)，這些研究一樣?xùn)|西研究一輩子的科學(xué)家，他產(chǎn)生的邊際效應(yīng)不是越來(lái)越小嗎？為什么卻還要死扣著不放？其實(shí)當(dāng)一件事達(dá)到某一頂點(diǎn)時(shí)，便會(huì)觸底反彈，一件事，別人做到了八十分，你也做到了八十分，那就只能掙到一個(gè)市場(chǎng)平均價(jià)，但是如果你能做到極致，做到九十五，一百分，那你就可以漲價(jià)了，就可以隨意定價(jià)了，別人追上你也難，七八十分的遍地都是，但是能把一項(xiàng)技術(shù)做到頂尖的人，少之又少。

    所以歸根到底，有時(shí)走中庸管用，有時(shí)候走極端管用，關(guān)鍵是要結(jié)合具體情況分析。

    任何理論只有在特定的環(huán)境下才能收益最大化，我們要做的就是判斷什么時(shí)候該干什么、怎么干，才能取得最大收益。

    這樣看了，還是中庸更勝一籌。

                                                                           責(zé)編：寧戈