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散文作品：毓秀橋?清廉心
因?yàn)榉蚣以陧n城，我去過韓城無數(shù)次了。每次回村的路上，都會路過毓秀橋，也經(jīng)常聽到有關(guān)毓秀橋的傳說。這座清代古橋其實(shí)并不雄偉也不壯觀，但我一直覺得有一種質(zhì)樸的美，因?yàn)檫@橋有故事，有一個跟廉潔有關(guān)的動人故事。
清康熙年間，韓城邑人、云貴兩省巡撫劉蔭樞不顧家人反對，在韓城出資修建毓秀橋，成為當(dāng)時澽水南北唯一的通道，更是連接秦、晉兩地的咽喉之路。他為了避免子孫后代借橋敲詐百姓、為害鄉(xiāng)里，橋建成后劉蔭樞以二兩八錢銀子的價錢將此橋賣給了韓城縣，斷了劉家子孫不勞而獲的念頭。這個“三兩銀子賣橋”的故事被韓城當(dāng)?shù)厝水?dāng)作廉潔自律、培養(yǎng)后代自食其力的活教材。毓秀橋由劉蔭樞親自設(shè)計(jì)圖紙，并注明施工的具體要求，歷經(jīng)數(shù)年所建成的，橋上的裝飾比較簡單質(zhì)樸，反映了當(dāng)年建橋時節(jié)約經(jīng)費(fèi)，沒有鋪張浪費(fèi)，沒有做無用之功。但是橋身及石拱非常堅(jiān)固，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬雨淋及無數(shù)車馬、行人經(jīng)過，至今依然保存基本完好，石材的風(fēng)化反倒使得毓秀橋更顯古樸滄桑和歷史的積淀。
300多年來，毓秀橋屹立不倒，被當(dāng)?shù)厝擞H切的稱為“老橋”，在經(jīng)歷了無數(shù)次的歲月更迭和世事滄桑后，老橋依舊默默地臥居在澽水之上。前些年，在老橋西側(cè)又修建了新橋，新橋老橋遙相呼應(yīng)，共同承擔(dān)起韓城市民出行的重任。當(dāng)然，老橋更多的是肩負(fù)著著歷史的印記以及教育傳承的重要意義。
古人云：“人人皆求福，做官亦然；做官欲求福，還在清廉中?！敝腥A民族歷來崇敬廉潔正直、淡泊名利的官員，劉蔭樞正是如此。他在任期間勤慎治理，甚有政績，被提升為吏科給事中。他曾向皇帝上疏說，廉吏必行節(jié)儉，但現(xiàn)在居官者多奢侈浪費(fèi)，互相結(jié)交，送禮、行賄之風(fēng)盛行，花錢如流水。他請皇帝下詔勉勵廉潔節(jié)儉官員，懲戒貪奢之吏。這一樁樁、一件件看似普通平凡而又不普通平凡的事跡，彰顯的就是劉蔭樞為官做人的清廉初心，就像那澽水河上的毓秀橋一樣，跨越百年依然屹立在平凡百姓的心間。
歷史證明，清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。縱觀古今，“官”的詮釋頗多，但正解曰：“為民做事?！眰€中道理很簡單：“民為邦本?！睕]有民，哪來官？而廉潔一詞，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。簡言之，廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度。清楚一點(diǎn)地說，廉潔就是說做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。這種態(tài)度，就是所有百姓對官最基本的需求。戲劇《七品芝麻官》中“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的臺詞早已在民間傳唱久矣，臺詞通俗，道理淺顯，卻意義深遠(yuǎn)。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國家長治久安?！蔽覀円罅霌P(yáng)中華民族民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
“四海變秋氣，一室難為春”，在我們的社會中，人人都是社會大組織里的一個小細(xì)胞。社會整體氛圍清廉，則人人受益；社會整體氛圍腐敗，則人人遭殃。從每一個人到每一個單位，從每一個普通群眾再到每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，大家都不是旁觀者，而是社會進(jìn)步、風(fēng)清氣正的建設(shè)者。唯有正視自己，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把自己擺到整個大社會正確的角色中去，涵養(yǎng)自己的人格和正氣，努力踐行社會主義核心價值觀，持之以恒、守正篤實(shí)、久久為功，方能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的美好家園。未來，當(dāng)我們置身于海晏河清、朗朗乾坤的社會環(huán)境之時，會多么有成就感?。?
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