人生道路上瀟灑君子奉行的是一種自以為“積極”的人生態(tài)度，處處要強，事事爭先，一萬年太久，只爭朝夕；他們與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮，與人奮斗，還是其樂無窮，樂在其中，樂此不疲，樂而忘憂，樂不可支，此樂何極！ 
   看紅塵滄海桑田，紛紛擾擾，彼此互相原諒與擔待，演繹著這世界所有的恩怨情仇，一時一事，本無定數(shù)。面對著一切，過去了就放下，無需糾纏，從容淡定，猶如云聚云散。每一天，每一刻，都是結(jié)束，也都是開始。 

    做人要“靜”。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮留給后人的一句名言。人生要成就一件事，頭腦發(fā)熱不行，自我膨脹不行，急躁浮飄不行，要安靜、冷靜、清凈、干凈，清清氣氣、清清白白、清清爽爽。在這個瞬息萬變、誘惑四伏的現(xiàn)代社會里，更需要保持一顆清風徐來、水波不興的平常心，表現(xiàn)出不以物喜，不以己悲，不求聞達、不事張揚、耐得寂寞、善待寧靜的從容。用心想事，用手干事，正像陶行知所說的那樣：“人生兩個寶：雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好老。”《菜根譚》中也說：“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是驚天之真境；樂處來非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。”
    做人要“穩(wěn)”。穩(wěn)，有四種解釋：穩(wěn)固、穩(wěn)重、穩(wěn)妥、穩(wěn)定。成語有穩(wěn)操勝券，比喻有勝利的把握。穩(wěn)定平衡：處于平衡狀態(tài)的物體，受到微小的外力作用后，平衡狀態(tài)改變，外力除去后，仍然恢復原來的平衡狀態(tài)，如不倒翁等。穩(wěn)扎穩(wěn)打：穩(wěn)當而有把握地打仗，比喻有步驟有把握地做事。做人要穩(wěn)離不開認認真真做事，老老實實做人，最好別失去人身自由，最好沒有疾病，最好沒有大起大落，平平安安，平平靜靜，平平穩(wěn)穩(wěn)，不憂慮，不焦灼，波瀾不驚地過好小日子。穩(wěn)的前提是滿足，是不互相攀比，是知足常樂，正像一位老人所說的那樣：“醫(yī)院里沒有咱家的病人，監(jiān)獄里沒有咱家的犯人，日子就過得舒心幸福?！?span>
    做人要“讓”。孔融讓梨的故事婦孺皆知，千古流傳。讓，是一種心態(tài)，是一種美德，是一種素養(yǎng)，是一種亮節(jié)。十二五規(guī)劃為何重提“我為人人，人人為我”，提倡“修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”，其目的就是要“讓”成為一種風尚，不該爭的不爭，不該要的不要，不該擠的不擠，“己所不欲，勿施于人”。我們聽人講過《三尺巷》的故事：清朝的時候，江蘇泰州兩戶人家因宅基地發(fā)生爭執(zhí)，互不相讓，其中一人向在朝里做官的親戚告狀，這位做官的親戚，用現(xiàn)在的話說，善于做思想政治工作，便寫了一首打油詩給寫信求情的人：“來信只為三尺墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，使問題迎刃而解?？酌咸岢杏怪?，實在是明智之舉。大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人，私字當頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們保持中庸之道，不當圣人，不做罪人，當一個“常人”如何？
 　人生就是一場修行，注定會經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，方能遇到一生的摯愛，注定要經(jīng)歷浮浮沉沉，才能領(lǐng)會生命的涵義。人生走到最后，都要回歸樸素和簡單，將日子過成一杯白開水的味道，一碗清粥的簡單。才能品嘗到生活真實的味道，幸福便會不期而至。生命的頁面只有用簡單的線條勾勒，方能如詩如畫，只要心靈的清純還在，便是人生不老的風景。燃一盞心燈，照亮人生每一個黑暗的角落。(李東升)