
從2014年“倡導(dǎo)全面閱讀”被寫入中央政府工作報(bào)告開始,國家已經(jīng)連續(xù)四年(2014-2017年)在政府工作報(bào)告中提出“大力推動全民閱讀”(2017年)。閱讀的必要性已經(jīng)從各層級受教育群體拓展到全社會所有人群。使很多已經(jīng)離開校園、走上工作崗位、步入家庭生活的人,重新抽出書柜里細(xì)塵薄積的書冊,不同以往受考試逼迫的讀書,而是開始更從容涉獵寬泛時間自由,更能富樂趣性的閱讀。然而,當(dāng)大家都了解閱讀的重要性,愿意并喜愛閱讀時,更重要的閱讀選擇就擺在了大家面前。因?yàn)楫?dāng)閱讀成為每個人日常生活的一部分時,我們應(yīng)該更有側(cè)重、更有目標(biāo)的去閱讀。
一、閱讀的境界
閱讀按照閱讀的目的,可以分為三種境界。
其一是,為生存閱讀。雖然是最淺最俗的層次,卻也是最實(shí)際、最必要的層次,這里面既包括了我們曾經(jīng)為中考、高考,四級、六級等升學(xué)、畢業(yè)的必要條件而閱讀的課本,也包括我們就業(yè)入職后,為適應(yīng)崗位提升技能而考取的各種職稱教材,這些都是實(shí)用性很強(qiáng)的書籍,是我們自食其力必須閱讀學(xué)習(xí)的,也就是梁實(shí)秋所說“在初學(xué)的階段,我們與其倡導(dǎo)趣味,不如偏重紀(jì)律。……學(xué)問的趣味,留到將來慢慢享受一點(diǎn)也不遲”。在第一層次里,我們的閱讀在相當(dāng)程度被抹去了趣味性和自由性,正如郭沫若在《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》所說:“讀書的方法大體上要看自己是為了什么目的,有為學(xué)習(xí)而讀書,有為創(chuàng)作而讀書,有為研究而讀書,有為教育而讀書……”。
其二是,為生活而讀。就是當(dāng)人安居樂業(yè)后,閱讀的書籍,可以按照自己的興趣,有傾向、有個人意志在內(nèi)的閱讀。這個境界里,我們可以根據(jù)人生的階段,選擇陶冶情操、滿足階段需求的讀物。比如準(zhǔn)媽媽們讀的孕產(chǎn)書、即將展開旅行的景點(diǎn)攻略、渴望升職加薪人員的勵志“雞湯”等,都是為了我們更好的生活、更積極面對當(dāng)下而選擇的書籍。
其三則是,為生命而讀。是閱讀與我們當(dāng)下無關(guān),但潛移默化會影響我們世界觀、價值觀、人生觀的書籍。這些書籍往往是經(jīng)典名著,表面上場景都是過去或者未來的世界,但里面美好的人性、深刻的哲理、經(jīng)典的反思都將在無形中改造我們對待人生的態(tài)度、決定我們對漫長人生無數(shù)次選擇的結(jié)果、影響我們與他人、與社會相處的態(tài)度。這些經(jīng)典著作古今中外從不缺乏,但細(xì)品之下,有平和的、有憂傷的、有激進(jìn)的,也有昂揚(yáng)的。如果多愁善感的人閱讀李清照的詞,那經(jīng)典的文字將哀柔深種,更難令人排解思慮,但若使他閱讀三曹的詩,慷慨激昂很可能喚其振作。當(dāng)然了,如果有人對閱讀更精細(xì)精致,可以在版本上追求知識的本味。比如喜好古詩文的人,經(jīng)常選上海古籍、中華書局編印的繁體字版,喜愛莎翁劇目的人,一般選擇朱生豪譯文,甚至閱讀英文原著。
當(dāng)然,上述都是基于讀觀點(diǎn)正確、內(nèi)容充實(shí)、文辭優(yōu)美的書籍的選擇分類。至于那些內(nèi)容不健康、思想消極、文法錯漏的印刷品,根本是不入流,不能稱之為“書”的讀物。書是文字的載體、文化傳播的媒介,所有良好有益的閱讀習(xí)慣,都應(yīng)建立在用寶貴的時間閱讀有價值的讀物的基礎(chǔ)上。
二、閱讀的方法
閱讀方法的好壞,往往可以從閱讀的效率與效果加以判斷。一個人對于實(shí)操性強(qiáng)的書籍,必須按部就班重點(diǎn)閱讀,對于普通文字,可以隨便翻翻,就像培根所說:“有些書只需品嘗,有些書需要吞咽,還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼”,根據(jù)梁啟超提倡的書籍分類閱讀,就是一類需精讀、一類供瀏覽。對待不同的書籍,閱讀所需的時長是不等的。
同時,閱讀不同書籍及同一部書籍的不同章節(jié),先后速度是不等的。閱讀亟待解決當(dāng)下問題的書籍要先讀,填充光陰的書要后讀。比如一個新調(diào)整崗位的員工,他首先閱讀的應(yīng)該是部門規(guī)定、崗位職責(zé)等管理制度匯編類,后讀文藝小品、流行小說。而閱讀速度在閱讀框架嚴(yán)謹(jǐn)、論述縝密的科技管理類書目時,重點(diǎn)則需先閱讀概念集中、論據(jù)密集的前幾章節(jié),后閱讀展開論述的脈絡(luò)篇章。只有這樣才能更有效率的閱讀。
閱讀效果的增加,常常都是通過反復(fù)閱讀和重點(diǎn)摘抄實(shí)現(xiàn)的。我國明朝著名文學(xué)家張溥與七錄齋的故事,就是勸學(xué)善學(xué)的典范,摘抄閱讀可以使閱讀者注意力更加集中,更便于日后加深理解、迅速應(yīng)用。所以,對于閱讀中遇到的重要詞句邊摘錄邊閱讀,對提高閱讀效果非常有效。(鄭婧)
責(zé)編:寧戈