我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

                                              ——《無(wú)聲告白》

看到過(guò)這樣一個(gè)心里調(diào)查，子女多數(shù)會(huì)找和自己父母相似的另一半，即使努力避免，很多時(shí)候結(jié)果還是一樣。

父母會(huì)下意識(shí)的把自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀灌輸給孩子，從孩子很小的時(shí)候，還沒(méi)辦法自己判斷事情好壞的時(shí)候，那也是孩子世界觀形成的最佳時(shí)間。這樣，即使孩子長(zhǎng)大了，潛意識(shí)也會(huì)迫使孩子按照父母所期望的那樣做。而且，許多孩子還要承載父母的夢(mèng)想，大多數(shù)父母希望孩子的夢(mèng)想和他們的一樣，孩子想要成為怎樣的一個(gè)人也是和他們一致的。不然，他們就寢食難安，好像非得把孩子糾正過(guò)來(lái)才甘心。而真正知道自己想要什么的是孩子自己，但，這會(huì)受到生活環(huán)境的制約。

小說(shuō)《無(wú)聲告白》用一具尸體作了一次無(wú)聲告白?；旧倥碾E落，最初，并沒(méi)有使父母意識(shí)到為什么。雖然是父母的期望逼迫女孩走向了死亡，也可以說(shuō)生活的環(huán)境逼迫女孩做出了這一選擇。這部小說(shuō)有一個(gè)大背景，不同種族通婚，組建了家庭，但處處被排擠，融入不了社會(huì)?；谶@個(gè)背景，這個(gè)家庭體現(xiàn)出超強(qiáng)的愿望，希望自己的孩子不要經(jīng)歷自己所遭受的，融入社會(huì)環(huán)境。結(jié)果卻適得其反。

雖然我們沒(méi)有處在那樣的環(huán)境中，但我們依然被環(huán)境所左右。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作著有聲的、無(wú)聲的告白，這是一種訴求，活著的訴求，生命的訴求，誰(shuí)都不能免俗。我們掙扎，嘶吼，想要擺脫，可似乎沒(méi)人聽(tīng)到我們的吶喊，沒(méi)人在乎這掙扎。我們負(fù)重前行，得不到解脫。父母的期望，伴侶的要求，子女的責(zé)任，我們似乎沒(méi)有一刻是輕松的，是為自己而活的。但事實(shí)是我們無(wú)法活成父母所期待的樣子，伴侶所要求的我們通常也做不到，同樣，子女也不會(huì)按著我們所希望的成長(zhǎng)。人生就是這樣，所以，除了我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任外，我們還應(yīng)為自己而活，把自己最好的樣子呈現(xiàn)在親人面前，彼此舒服，不成為彼此的負(fù)擔(dān)，就是最幸福的樣子。不過(guò)分索取，不過(guò)分付出，以自己最舒服的姿態(tài)活著，就是對(duì)親人的尊重。

在生活這道題面前，感性的同時(shí)我們更應(yīng)該理性。理性的活著，又不缺乏感性的調(diào)劑。但大多數(shù)時(shí)候我們沒(méi)法活成自己想象的樣子。因此，我們更應(yīng)該堅(jiān)定的相信自己，找到正確疏通壓力的渠道，甚至我們可以像童話世界那樣為自己建造一個(gè)“秘密樹(shù)洞”，正確處理壓力與被壓力，這樣我們才能更好的經(jīng)營(yíng)家庭，生活，事業(yè)，使自己走向更好的遠(yuǎn)方。   

擺脫他人的期待，找到真正的自己，是我們一生的課題。